清真寺：回民按照其宗教信仰和民族传统，每当迁居新区，要作念的第一件事情是建造腹地区的清真寺，以便于作念礼拜，进行各式宗教行径、沐浴、疏通信息和推断要害事情等。每逢记念日，清真寺便成了穆斯林约会的阵势，届时会有《古兰经》教义、禁忌：宁夏回族主食以面、米为主，在肉食方面禁忌颇多。回民禁食猪肉丁香成人在线网，对这要务实施时极严格而自发。并禁用猪皮制的皮鞋、皮衣、皮带。禁用猪鬃制的毛刷、牙刷、禁用猪油制的肥皂、香脂等。回族禁食的食品，在禽兽方面还有狗、狼、虎、驴、猫等；在禽类方面有鹰，鹞等。回族还禁食自升天动物、动物血及退却饮酒、赌博、拜像、求签等。
谈话：回族先民来自中亚细亚，波斯，阿拉伯等地，除了会讲汉语外，在民族和家庭里面仍保存波斯语或阿拉伯语词汇和短语。
教律、教史及宗教故事的演讲。
卫生：干净是信仰伊斯兰教民族的独到习惯，因此，水房的缔造，洗具，在清真寺及每一个穆斯林的家庭，齐是必备的。回族在作礼拜时一般要洗澡，饭前便后也要洗手“小净”等。
穿着：来到宁夏，岂论是银川平原或是固原山区，你齐会看出，当地回族的穿着保抓着本足族的特质。呈现出多姿多采的风貌。回族的男东说念主，一般头戴回回帽，从颜料上看，有无沿小白帽、小黑帽，大精深可爱戴白帽。有的不戴帽子，用白毛巾或白布裹头，俗有缠头回回之称。还有的因教派不同、地区不同而戴角回回帽的，如有五角帽、六角帽、八角帽等。冬天，一些老迈的回民，如阿訇不可爱戴绵帽子，头上仍戴一顶白帽子，耳朵上戴一双拈花的青耳套（棉制或皮制）。上衣一般可爱穿双襟白衬杉，有的还可爱穿白裤子，白袜子，显得十分整洁、明快、安逸。回族男女齐喜好穿青坎肩。迥殊是回族男的在白衬衫上套一件青坎肩，对比浓烈，极新面子，显得为细致安逸。到了严冬，穿了棉坎肩或皮坎肩，再穿上罩衣，自在便捷，御寒而不显肥美。高寒地区的回族还可爱穿二毛皮衣、胎皮衣和老羊皮大衣。回族妇女的穿着打扮也很谨慎。一般齐头戴白色圆撮口帽，搭盖头。戴盖头的习俗，源于阿拉伯国度，受伊斯兰教的影响。在阿拉伯地区，原本风沙很大，水源清寒，东说念主们平时难以实时沐浴净身。为了防风沙，讲卫生，妇女们我方缝制了能遮面护发的头巾。久而久之，渐渐造成了回族妇女戴盖头的习俗。盖头有仙女、媳妇、老东说念主之分。一般仙女戴绿色的，嵌金边，上绣高雅花草图案；已婚妇女戴玄色的，只披到肩头；上了年级的老年妇女戴白色的，披到背心处。回族妇女一般齐穿大襟衣服。仙女和媳妇很可爱在衣服上嵌线、镶色、滚条、拈花，况兼可爱捎带金银手镯、耳饰、范畴，有的还点额，染指甲。看上去极新、清秀、俊好意思。比年来，城市的回族，迥殊是后生东说念主，也和汉族同样，有不少东说念主已喜着新潮时装，追究项目新颖别致，色调飘逸多姿。
宁夏回民大多聚拢聚居，也有采纳小分布形式，和汉族睦邻而居的，一段以居住平顶土坯房、砖石土坯立木房为多。历史上残留的山区回民土窑洞已存在未几。比年来，经济发展较快的宽裕地区的回民。建造了一批起脊青砖瓦房和漂亮的新型二层小楼房，相配清净雅不雅。回族的房舍大齐面南向阳，组成四合院，或虎抱头式。房舍四周围墙环绕，置一别致的小门楼。院子里缀有花草，或莳植茄子、辣椒、韭菜，院外杨柳宽广，邑邑芊芊，快意宜东说念主。山区回民房舍屋檐和窗棂上雕有花饰，窗户上可爱贴上亲手剪制的五颜六色的各式窗花剪纸，十分生动道理。
回族门前齐爱吊挂一块皑皑的门帘。走进室内，红箱亮柜一尘不染，古色古香的茶具摆在醒运筹帷幄场所。一般家庭齐可爱在正屋中间吊挂山水花草、圣地麦加等书画、图片，两旁配有阿拉伯晓谕写的对子。伊斯兰教反对珍惜任何偶像。虔敬的穆斯林家里，是不挂东说念主物和动物丹青的。虽然，比年来由于社会的发展，这些戒规仍是不象昔日那么严格了。
回族东说念主民意思意思清洁，谨慎卫生。回族村庄的水井，齐有井盖防尘，取水桶决不准轻便放在地上丁香成人在线网，家里的水桶也口朝下搁置。平时，可爱开窗透风，燃烧卫生香，以洁净环境。
宁夏回族的文化艺术
回族，在与汉族等昆季民族遥远相处的经过中，由于互相之间的文化艺术疏通，既共同鼓吹了中中文化艺术的发展，同期，也保抓和发展了本民族独具特色的文化，丰富了民族文化艺术的宝库。
回族闲居使用汉语。民族聚居地区，除使用汉族方言外，还保留着相当数目的阿拉伯语和波斯语语汇，如：多斯蒂（昆季）、色俩目（您好）、虎失奴底（自在）、齐士曼（敌东说念主）、伊不利斯（妖怪）等等，这组成了回族东说念主民闲居使用的一种很是的民族谈话词汇。
回族东说念主民可爱唱宛转、婉转、顺耳的民间高腔牧歌——“花儿”。当你来到六盘山区和齐心、盐池一带，岂论是在盘山的羊肠演义念上，牧羊的山坡上，如故在拔草的麦田庐，打谷的禾场上，以及在送媳妇回娘家的驴背上，农家小院的炕头上，频频齐能听到或男或女、或双或单、或领或合的花童谣声。宁夏花儿又称“山花儿”、“干花儿”、“土花儿”。花儿形式纯真，调子优好意思，毋庸乐器伴奏，随心演唱，把手往耳后一搭，张嘴就唱，思唱什么就唱什么，实质至极庸俗。东说念主们唱工作，唱生计，唱家乡，唱爱情，唱畴昔…。有两首花儿唱说念：“花儿本是心上的话，不唱是由不得自家；刀刀子拿来头割下，不死如故这个唱法。”、“白昼里不漫花儿意不外，夜晚里不漫花儿睡不着。”漫花儿，已是回族男女老幼生计、工作、文娱中不成短缺的组成部分。
宁夏南部山区的回族妇女爱剪窗花，爱弹口弦。每当月上柳梢或星光灿烂的夜晚，在竹林萧萧，溪水潺潺的山庄，你闲居会听到一种令东说念主艳羡心醉的“叮叮冬冬”的“口弦”声响。它或弱或强、或低或高。或断或续、或远或近，十分美妙顺耳。“口弦”也叫“口琴”、“口衔子”，是一种衔在嘴边的民间微型弹拨乐器。口弦有竹制和铁制的两种。竹制的，长10厘米，扯线弹奏。铁制的，长5厘米，拨钩簧弹奏。弹拨时，琴体中间的钩簧里外震憾，放于嘴边，用口腔作念共识箱，以口形、气味变化范畴，造成音阶。弹奏起来，开合自若，轻装上阵。闲居弹奏的调子有：“廊檐滴水”、“骆驼铃”、“珍珠倒卷帘”等。回族妇女还可爱在口弦上系上五颜六色的丝穗子、珠子等消散品，不弹时挂在衣服纽扣上，这既是爱好意思的默示，又是有音乐智商的透露。
踩脚袜 足交回族，意思意思技击教化，规技击为圣行。回族东说念主民习练技击，运筹帷幄用以自保，矫捷身骨。明代中后期，显贵一时的马家枪、沙家枪、“回回十八肘”就广为流传，清代中后期、又盛行“教门弹腿”。回族中历来有好多名噪武坛的技击家。回族青少年男人还可爱在草地上打木球，在山坡高下“狼吃羊”围方，斗智斗勇，健脑强身。
宁夏回族的穿着
来到宁夏，岂论是银川平原或是固原山区，你齐会看出，当地回族的穿着保抓着本足族的特质。呈现出多姿多采的风貌。
回族的男东说念主，一般头戴回回帽，从颜料上看，有无沿小白帽、小黑帽，大精深可爱戴白帽。有的不戴帽子，用白毛巾或白布裹头，俗有缠头回回之称。还有的因教派不同、地区不同而戴角回回帽的，如有五角帽、六角帽、八角帽等。冬天，一些老迈的回民，如阿訇不可爱戴绵帽子，头上仍戴一顶白帽子，耳朵上戴一双拈花的青耳套（棉制或皮制）。上衣一般可爱穿双襟白衬杉，有的还可爱穿白裤子，白袜子，显得十分整洁、明快、安逸。
回族男女齐喜好穿青坎肩。迥殊是回族男的在白衬衫上套一件青坎肩，对比浓烈，极新面子，显得为细致安逸。到了严冬，穿了棉坎肩或皮坎肩，再穿上罩衣，自在便捷，御寒而不显肥美。高寒地区的回族还可爱穿二毛皮衣、胎皮衣和老羊皮大衣。
回族妇女的穿着打扮也很谨慎。一般齐头戴白色圆撮口帽，搭盖头。戴盖头的习俗，源于阿拉伯国度，受伊斯兰教的影响。在阿拉伯地区，原本风沙很大，水源清寒，东说念主们平时难以实时沐浴净身。为了防风沙，讲卫生，妇女们我方缝制了能遮面护发的头巾。久而久之，渐渐造成了回族妇女戴盖头的习俗。盖头有仙女、媳妇、老东说念主之分。一般仙女戴绿色的，嵌金边，上绣高雅花草图案；已婚妇女戴玄色的，只披到肩头；上了年级的老年妇女戴白色的，披到背心处。回族妇女一般齐穿大襟衣服。仙女和媳妇很可爱在衣服上嵌线、镶色、滚条、拈花，况兼可爱捎带金银手镯、耳饰、范畴，有的还点额，染指甲。看上去极新、清秀、俊好意思。
比年来，城市的回族，迥殊是后生东说念主，也和汉族同样，有不少东说念主已喜着新潮时装，追究项目新颖别致，色调飘逸多姿
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